中獸醫的扶正與祛邪

疾病的過(guò)程，在一定意義上可以說(shuō)是正氣與邪氣雙方相互鬥争的過(guò)程。正邪鬥争的勝負，決定著(zhe)疾病的進(jìn)退，邪勝則病進(jìn)，正勝則病退。因此，在治療法則上也就(jiù)離不開(kāi)“扶正”和“祛邪”兩(liǎng)個方面(miàn)，即通過(guò)扶助正氣或祛除邪氣，借以改變正邪雙方力量的對(duì)比，使疾病向(xiàng)痊愈的方面(miàn)轉化。總的來說(shuō)，各種(zhǒng)治療措施都(dōu)是根據扶正和祛邪這(zhè)兩(liǎng)個原則而制定的。
扶正與祛邪法概念及其關系
扶正，就(jiù)是使用補益正氣的方藥及加強病畜護養等方法，以扶助機體正氣，提高機體抵抗力，達到祛除邪氣，戰勝疾病，恢複健康的目的。祛邪，就(jiù)是使用祛除邪氣的方藥，以祛除病邪，達到邪去正複的目的。
扶正與祛邪，雖然方法不同，但二者密切相關，相互爲用，相輔相成(chéng)。扶正，能(néng)使正氣加強，有助于機體抗禦和祛除病邪，也就(jiù)是說(shuō)扶正是爲了更好(hǎo)地祛邪；祛邪，能(néng)夠排除病邪的侵害和幹擾，使邪去正安，也就(jiù)是說(shuō)祛邪的目的是爲了保存正氣以及有利于正氣的恢複。因此，從這(zhè)個意義上可以說(shuō)“扶正即可以祛邪，祛邪即可以安正”。但由于在疾病過(guò)程中，正氣是矛盾的主要方面(miàn)，任何治療措施都(dōu)是通過(guò)畜體的生理功能(néng)而起(qǐ)作用的，因此中獸醫學(xué)非常重視機體的内在因素，在扶正與祛邪二者之間尤其強調扶助正氣。然而，無論是扶正還(hái)是祛邪都(dōu)要運用适當，做到祛邪而不傷正，扶正又不留邪。
扶正與祛邪的運用原則
扶正，适用于以正氣虛爲主而邪氣也不盛的虛證，具體有益氣、養血、滋陰、助陽等方法。祛邪，适用于以邪氣盛爲主而正氣也未衰的實證，具體有發(fā)汗、攻下、清解、消導等方法。
1．祛邪兼扶正 
适用于邪盛爲主，兼有正衰的病證。在處方用藥時(shí)，應在祛邪的方劑中，稍加一些補益藥。如治年老體虛、久病或産後(hòu)津枯腸燥便秘的當歸苁蓉湯就(jiù)是一個實例。
2．扶正兼祛邪 
适用于正虛爲主，兼有留邪的病證。在處方用藥時(shí)應在補養的方劑中，稍加一些祛邪藥。如治療奶牛前胃弛緩而有食滞時(shí)就(jiù)應采用此法。
3．先扶正後(hòu)祛邪 
适用于正虛邪不盛，或正虛邪盛而以正虛爲主的病證。如此時(shí)兼以祛邪，反而更傷正氣，隻有先扶正，待正氣增強後(hòu)再去祛邪。
4．先祛邪後(hòu)扶正 
适用于邪盛正不太虛，或邪盛正虛的病證。如此時(shí)兼以扶正，反而會(huì)有留邪的弊端，故隻能(néng)先祛邪，然後(hòu)再扶正。如陽明腑證之熱結腸腑，便閉不通，導緻化燥化熱而陰傷，則須急下存陰，以免熱結愈甚而陰津更傷，故應先瀉下熱結，待結去後(hòu)再以養陰生津藥物進(jìn)行調理。
總之，扶正與祛邪是最基本的治則，在臨床運用時(shí)，要根據病情，靈活掌握，特别是在需要扶正與祛邪同時(shí)并用時(shí)，應分清主次，有所偏重。